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春秋战国人物邹衍简介-【xinwen】

发布时间:2021-10-11 10:46:19 阅读: 来源:热风炉厂家

春秋战国人物

本名:邹衍

别称:驺衍、邹子

所处时期:战国末期(齐国)

民族族群:中原族

诞生地:山东济南市章丘市相公庄镇郝庄村

诞生时候:约公元前324年

作古时候:约公元前250年

重要作品:《邹子》《邹子终始》《主运》《大圣》

重要造诣:阴阳学派代表人物,建立五德一直说为秦始皇代周供应理论基础

重要学说:五行学说、五德终始说、大九州说

职业:阴阳学学者

邹衍平生

邹衍是道家代表人物、阴阳家创始人,汉族,战国末期齐国人(相传今山东省章丘市相公庄镇郝庄村人)。生卒年不详,据揣摸约莫生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁。相传坟场在今山东章丘相公庄镇郝庄村。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将其列入道家部。《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不著卷数。

首倡的重要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷放学宫有名学者,因他“尽言天事”,事先人们称他“聊天衍”,又称邹子。他活动的时期后于孟子,与公孙龙、鲁仲连是同时期人。

齐宣王时,邹衍就学于稷放学宫,对此,司马迁比有较深入的熟悉,他说:“邹衍睹有国者益淫侈,不克不及尚德,……乃深观阴阳音讯而作祟迂之变,《终始》、《大圣》之篇十余万言。……然要其归,必止乎仁义节省,君臣高低六亲,始也滥耳。王公大人初见其术,惧然顾化,厥后不断行之。……邹衍其言虽不 轨,傥亦有牛鼎之意乎?”(《史记·孟子荀卿传记》)后人不察其大道,而学其小术,故封建迷信兴,这不是邹衍的毛病。

“邹衍以阴阳主运显于诸侯,而燕齐海上之术士传其术不克不及通,但是怪迂阿谀苟合之徒自此兴,数不胜数也。”(《史记·封禅书》)齐宣王是一个野心勃勃的君主,他不只刻意像齐桓公那样称霸诸侯,并且还要“王世界”,即一致中国。对此,孟子看得很清晰,说他有“辟地皮,朝秦楚,莅中国而抚四夷”的“大欲”(《孟子·梁惠王》)。齐闵王即位今后,国力强大。“当是时,齐闵王强,南败楚相唐昧于重丘,而摧三晋于观津,遂与三晋击秦,助赵灭中山,破宋,广地千里。”(《史记·乐毅传记》)在这类情况下,齐闵王的野心更大,不只要称王,还要称帝。“三十六年,王为东帝,秦昭王为西帝。”(《史记·田敬仲完世家》)而邹衍的一套学说,恰是为新的统治设想的政治计划,因而他自己及其学说都受到了齐宣王和齐闵王的高度重视,“是以邹子重于齐”(《史记·孟荀传记》)。被赐为上医生。“宣王喜文学游说之士,自若邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第为上医生,不治而谈论。”(《史记·田敬仲完世家》)

齐闵王的帝制活动厥后失利了,迫于事先的情势,他不得不接受苏代的发起,去掉帝号,复称王,但是他的野心却有增无减,竟发展到要“为皇帝”的田地,变得愈来愈骄暴。《盐铁论·论儒》中说:“及闵王奋二世之余烈,……矜功不休,庶民不胜,诸儒谏不从,各疏散,慎到、接子亡去,田骈如薛,而孙卿适楚。内无良臣,故诸侯同谋而伐之。”《史记·孟尝君传记》中也说:“齐闵王灭宋,益骄,欲去孟尝君。孟尝君恐,乃如魏。魏昭王认为相,西合于秦、赵,与燕共伐破齐,齐闵王亡在莒,遂死焉。”恰在此时,燕昭王招贤纳士,为郭隗修建宫殿以师礼待之,以此作为尊贤模范。一时候,列国人材争相趋燕。在这类配景下,邹衍离齐入燕,《说苑·君道》载;“燕王曰:‘寡人愿学而无师。’郭隗曰:‘王诚欲兴道,隗请为世界之士开路。’因而燕王常置郭隗上坐南面。居三年,苏子闻之,从周归燕;邹衍闻之,从齐归燕;乐毅闻之,从赵归燕,屈景闻之,从楚归燕,四子毕至,果以弱燕并强齐。”据载,邹衍到燕国时,燕昭王亲身抱着扫帚为他扫地,怕灰尘落到他身上。刘歆纪录此事说:“《术士传》言:邹子在燕,其游诸侯畏之,皆郊迎而拥彗”(《文选》卷四十阮籍《奏记》,卷四十五扬雄《设论》李善注引《七略》)。王充在《论衡·别通》中亦说:“燕昭为郐衍拥彗。”继而拜邹衍为师。班固在《汉书·艺文志》,自注中说邹衍为“燕昭王师”。《史记·孟荀传记》纪录更 详:“(邹衍)如燕,昭王拥彗前驱,请列门生之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。”

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